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生活常识

《道德经》:能够掌握本质的人,才有资格取胜

作者 : 2020-10-10 13:35:55 围观 : 评论

《道德经》:能够掌握本质的人,才有资格取胜


《道德经》:能够掌握本质的人,才有资格取胜

一、

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《道德经》之中有一句话:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

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局面安定时容易把持,事故未露出先兆时容易谋划,脆弱的东西容易分开,微小的东西容易消散,所以处理问题应该在事故没有萌发之前,治理事情要在乱子没有闹起来之前。

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任何事情都讲究因果,所有你认为莫名出现的事情,背后都藏着看不见的因果关系,只要能够在这些微小的因果关系出现之时,及时的扼杀,就能避开潜藏的隐患。

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比如在一个企业中,员工比较懒散,平时不太注意工作安全的问题,又加上领导对这方面抓的比较松散,这种心态本身就是导致祸患产生的罪魁祸首。

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所以智者在处理问题的时候,不是在问题出现之后,而是在事故未发之前,一个人在谋划问题的时候也是如此,想得到一个好的结果之前,就要努力塑造有利的条件。

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在汉元年时期,刘邦的军队抵达霸上的时候,秦王子婴驾着白车白马,用丝绳系着脖子,在道路旁边等着投降。

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当刘邦到达城中之后,有人说应该杀掉秦王,刘邦这个时候说:“当初怀王派我攻取关中,就认为我宽厚容人,再说他已经投降了,为什么要杀他呢?这么做也不吉利。”

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于是就把秦王交给了主管官吏,向西进入了城阳。

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刘邦看到了豪华宫殿,美貌宫女和大量奇珍异宝的时候,忘乎所以,昏昏然的以为自己可以享用天下荣华富贵了。

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这个时候武将樊哙直接指责刘邦说:“你要做富家翁”,但是刘邦不予理睬。

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这个时候张良就说:“秦王正是因为无道,做了不义的事情,所以才被推翻,您才可以前往咸阳,您已经为天下铲除了祸害,就应该反其道而行之,布衣素食,表示节俭,如果你也只顾享乐,不是和秦王无异吗?”

刘邦听了之后就觉得有道理,下令封存了秦王的宫殿,财物,开始整治军队等待项羽。

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这个时候还采取了张良的建议,召集父老豪杰,和他们约法三章,废除一系列法律。

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当百姓兴高采烈的献给刘邦军队粮食的时候,刘邦说到:“军中粮食充足,不要劳民破费。”

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刘邦本着不拿群众一点粮食的态度,深得民心,也正是刘邦的这一系列举动,为以后平定天下奠定了良好的政治基础。

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一个人能够有所成就,不仅在于他追逐目标的魄力,更是因为他在取得成就之前所做出的相应铺垫过程,这才是最重要的环节。

二、

《素书》之中说:衣不举领者倒,走不视地者颠。

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拿衣服的时候不提着领子,势必会把衣服拿倒,走路不看地面的人一定会跌倒。

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做事情可以有一个长远的规划和方向,但是不能采取背离常理的行动,就好像有一些人连最起码的核心团队都没有的时候,就开始布局许多行业,在这样没有坚实根基的情况下盲目扩张,必然会以失败而告终。

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有一个曾经叱咤风云的大佬就犯过这么一个错误,刚开始有一段时间顺风顺水,正是因为他觉得自己特别顺,在野心的驱使下盲目扩张,让自己的公司涉足市场多种行业,最后因为根基不牢,自己所建立的庞大帝国在短时间之内迅速覆灭。

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如果把自己的人生或者自己做事的过程比喻一个战场,那么能胜战者,必然是从基础着手,擅长谋划条件的人。

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就像《孙子兵法》之中所说:

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夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎。吾以此观之,胜负见矣。

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凡是在开战之前就预测可以取胜的,那是因为他计划周密,有充分的有利条件,凡是在作战前预计不能取胜的,那是因为筹划不周密,胜利的条件都不够充分。计划周密,条件充分才能取胜,计划不周密,条件不充分的时候自然会战败,更何况有些人连计划和有利条件都没有筹备过呢。以这些条件来观察胜负,结果就可想而知了。

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一个人生的结局,可以从一个人的品行和他做事的方式上去观察;而一件事情的成败,就可以从这件事情开始之时就根据所具备的条件去预测。

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因为所有事情的表象不同,但是规律和本质却没有太大的区别,只有能够掌握规律本质的人,才有资格取胜。

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作者|国学书舍

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