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所以写《史记》的司马迁,也不敢确定黄帝的年代,只有根据孔子的话说的。尧、舜、禹在历史有名的叫“三代”。三代在我们历史学里有个说法,普通教科书上说是夏、商、周三代。真正古书上所讲的三代是尧、舜、禹,并不是夏、商、周。

尧、舜、禹是公天下,虽然有皇帝,但都是百姓推荐出来的,而他们都活了一百多岁。一百岁退位的时候,找人接位,尧找到舜,舜找到禹。到大禹王做皇帝的时候,也想这样做,可是,因为尧舜的子孙能力都不行,所以大禹的儿子接位了。由此,中国文化由三代民主的公天下,变成了家天下。家天下就是刘家的啦,李家的啦,哪一朝,哪一代。所以,我们的文化是要推翻两三千年的帝王政治,推翻家天下。孔孟之道的儒家,以及道家,都主张回到上古的公天下,这又是另外一个话题了。

《小言黄帝内经与生命科学》 第03节 《上古天真论》说什么

现在我们这个课是研究《黄帝内经》,我相信在座的很多是大医生、大博士,很多是科学的专家,在这里听我这个老头子盖。要了解《黄帝内经》,必须先要读好,每个字都不能放过。开始第一篇,题目就要注意了。“天真”这个“天”字,不是上天的天。这个“天”字,有时候代表宗教的天,有时候代表哲学的天,有时候代表天文学的天等等,学中文要搞清楚。

对不起,耽误时间讲题外话,为什么天字那么写?你真去研究中国文字,第一个字“一”是画图案开始的,为什么那么画?因为讲不清楚宇宙是几时开始的,天地是怎么来的,所以以一画来分开。所谓伏羲画八卦,一画分天地,这是科学的,因为时间空间上,查不出宇宙的来源。我们中国人很注重这个,现在的科学发展到太空,也是在追求这个。

今天我岔过来几句话,西方哲学讲人类世界的来源,问先有鸡,还是先有蛋?到现在还下不了结论。换句话说,先有男人,还是先有女人?如果说西方有哲学,中国没有哲学,你完全错了。中国上古就是探索这个问题,从我们唐朝的古诗就看得出来,可惜大家年轻没有好好读。我们当年是读来的,所谓读是唱歌一样念。

有一个故事,在唐人的“春江花月夜”这首古诗里,很多好句子,其中有些名句,是关于哲学、科学的,“江上何人初见月,江月何年初照人”等。世界上哪个人先看到月亮?天的月亮是几时开始照的?这个是哲学、科学哦!大家却随便把它当文学看过去了。

所以我常常批评自己,也批评学西方哲学的朋友,你们西方讲哲学、科学,又分家又分类的,我们中国不是。我说中国的文化没有哲学家,因为中国文化是文哲不分,大文学家都是哲学家。第二是文史不分,哲学家都是史学家,都是懂历史的。

譬如司马迁,大家认为是史学家,我说你们完全错了!司马迁除了写《史记》以外,他的八篇大文章“八书”的学问,包括了天文、地理、经济什么都有。他是个哲学家,又是哲学家,也是政治家。所以中国文化哲学、经济、政治、文学是不分的。

刚才讲了这两句诗的感言,这跟我们讲《黄帝内经》有什么关系呢?有绝对的关系。所以文字搞不清楚,历史搞不清楚,就有些麻烦。譬如说这一篇就是讲天。所们晓得“一”是一画分天地,上面代表形而上的,再加一笔和一个人字,就是天字了,天地人是这样来的。所以“一”的上面是“上”,下面是“下”,文字的来源是由画图象形,包含了很多内容。的天真两个字,就是形容孩子“天真”那两个字,我们已经用了五千年还在用。这个天真的“天”代表了本体论,表示真实生命的第一个来源。

《黄帝内经》是黄帝为了生命科学,请教医学老师的对话记录。这一本书考据者有所怀疑,也是我们中国人自己闹的,外国人更要批评。认为这本书的内文不是上古的,好像汉朝以后魏晋的文章那么漂亮。上古时期会有这样好的文章吗?看来学者要把自己的祖宗看瘪了。

这个属于考据学,我一辈子注重考据,但不赞成考据。考据学要注意学问,但是不要迷信。现代人最讨厌的是太迷信科学,比迷信宗教还可怕。因为科学本身没有定论,新的发明会推翻了前面,永远没有止境,这也是科学的精神。对于科学的发明,乃至爱因斯坦也不敢下定论。你们学了一点科学的皮毛,就敢下定论了,我觉得很笑话。这是有关篇名要注意的。

《小言黄帝内经与生命科学》 第04节 黄帝的一生

我们看这一篇文章,这是医学书哦!看它如何介绍黄帝。现在这个很小的字,我虽然九十岁了,没有戴眼镜,也不用放大镜,大概我还看得清楚,这个就值得研究研究为什么了。

“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”我们上古的老祖宗黄帝,“生而神灵”,旧的记载是“生而能言”,生出来就会说话了,这里还客气一点说他神灵。现在有人说,这是中国历史乱扯,其实印度也有这种记载,说释迦牟尼佛刚生下来,站起来走七步,一手指天,一手指地,讲了两句话:“天上天下,唯我独尊。”印度人的扯谎同我们一样吧!很多啊!历史上也有记载,说有人生下就知道前生的事,其实,这些都是讲生命的神奇。

这里《黄帝内经》改了一下,客气的说“生而神灵”。这两个字严重了,神不是神经病,是通神了,非常灵明。简单的说,他生来就有先知,什么都知道。

“弱而能言”,这个弱不是体质哦!我们古文叫弱小,年轻少年叫弱小。所以我们的文学上,二十岁称为“弱冠”。中国的规矩礼貌,男人到了二十岁,开始梳头发,戴帽子,叫弱冠之年,这个要注意。“弱而能言”,如果你中文不懂,看成黄帝身体很弱,那可不是古文讲的。

“幼而徇齐”,幼小的时候,作人非常规矩严肃,就像大人一样懂事。

“长而敦敏”,长大成人了,二十几岁,非常厚道,而且绝对的聪明。

“成而登天”,黄帝活了一百多岁,在我们的历史上,尤其道家,认为黄帝是升天的,所以古文有一句话“鼎湖龙去”。鼎湖要考据了,有的说有黄山上,有的说在浙江。黄帝活一百岁不干了,走了,变成神仙骑上一条龙就飞升了。历史记录很有趣,像皇帝死了叫“登遐”,是说皇帝要上升了。因为不好说死了,只好拿这个话来恭维他。

讲中国文学还有一句话,一个英雄出来,像汉高祖啊,唐太宗啊,或者蒋介石啊,**啊,他们的部下很多,有些人到京城都是想升官。我们对于这些人叫“攀龙附凤”,就是从黄帝的故事来的。

怎么叫攀龙附凤呢?历史上记载黄帝要走了,宣布要从鼎湖骑龙飞升。他的大臣都要跟他走,抓住黄帝那个龙的脚,龙的尾巴,攀龙附凤附带上去。有些抓不住了,抓到片鳞甲,滑了就掉下来,这些故事都是神话。

历史上也讲尧舜都活一百多岁才走,成仙了,尤其是黄帝,在神仙传上,或者神话看来,黄帝到现在还没有死。

比方讲中国地理,一个美国的教授来看我,学科学的,他说他们现在正在研究地球。我说:我听说了,你们花很多钱在地球边上打洞,进去看地底的中心有什么秘密。这个一点都不稀奇,我们已经搞了好多年了。他说你们中国真的搞了好多年吗?来美国留学的都没有讲过啊!我说他们年轻人不知道,中国道家有本书叫《五岳真形图》,三山五岳真正的形状,以及山的下面究竟是什么样子。你看了这本书会笑死,东一块,西一块,这里一个白点,那里一个空圈,它讲地底下都是通道,用不着你去打洞。

我说你们美国人还打洞,我们早就知道了。譬如说黄帝的陵后面有个碑,不准进去。但是你如果有胆子进去,三个月就从南京出来。这样的故事很多,都在《五岳真形图》里头,可是你看不懂。

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