章节目录

“慎女内,闭女外,多知为败。”“慎女内”,内在的思想清静。“闭女外”,对外物尽量地不要给它骗走,转动了。“多知为败”,思想越多,知识越多,烦恼痛苦越大,都把生命消耗了。他说如果你照这样做,“我为女遂于大明之上矣”,你就会超过太阳、日月以外,超越天体物质的。

“至彼至阳之原也。”到达完全纯阳之体,没有阴了。所以我们中国唐朝有名的神仙,叫吕纯阳,就是“至阳之原”的意思。

“为女入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。”有时侯我们普通人讲学佛的入定,什么都不知道,都在窈窈冥冥,空空洞洞,至阴的境界。

“天地有官,阴阳有藏。慎守女身,物将自壮。”“天地有官”,他说天地只有一个法则,在管理这个宇宙的阴阳,只有一个物理法则在动。“阴阳有藏”,代表了明暗、阴阳,看得见、看不见的两面,都有规范的。“慎守女身,物将自壮。”保护你的身体及身体内在,生命则会永远保持自壮青春。

“我守其一,以处其和。”按我的道告诉你就是这样,空空洞洞这样修道,就在这些地方。

“故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”黄帝见他的时候,他已经一千两百岁了,他说我并没有衰老,就是这样活了一千两百岁的。这是历史《神仙传》所讲的广成子。

《小言黄帝内经与生命科学》 第42节 黄帝的领悟

“黄帝再拜稽首曰”,又磕头,“广成子之谓天矣!”

这一段引用,是补充下午所讲的《黄帝内经》,什么活百岁,甚至于更长命的重点,这个就是“肾气”的问题;说明了肾气的作用就是这样。

那么长的原文,下晓得诸位自己有没有看过、研究过,有朋友可以答覆我这句话吗?有问题没有?这篇所讲的,再引用广成子所讲的话引伸。再看《内经》卷一第四页最后一行:

“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”

这是黄帝提出的有关生命的问题。他说,我听说上古的时候,那些有修养的人,中国称他们为“真人”,也就是神仙得道的人。以这个名称看来,我们没有得道的都是假人。他说古代的神仙、真人,本领大的,“提挈天地”,把整个的天地把握在手里。“把握阴阳,呼吸精气。”呼吸天地整个的精气。“独立守神”,他念头永远是专一的,思想专一,超然而独立。

“守神”,把握自己生命最初的功能――神。我们普通说的灵魂,是不足以代表神的。灵魂是神的阴暗面,看不见的,是反面的代表。神是真正代表生命阳明之气的。“肌肉若一”,所以它不会衰老。因此,他说古人做这个工夫,这个修养,“寿敝天地”,这个“敝”字,等于比较的比,意思是寿命可比天地。“无有终时”,没有终止。换句话说,天地毁坏了,他的生命才结束。天地是不会坏的,所以他永远常存。“此其道生”,因此道家叫这个是“道”,是宇宙的功能。

《小言黄帝内经与生命科学》 第43节 最少活百岁的方法

“中古之时”,这个不是现代历史学的中古了。黄帝距离我们四千多年,他讲的上古、中古,距离我们已有很多万年。“中古之时,有至人者。”比“真人”次一等的,“淳德全道”,道德非常高明。“和于阴阳,调于四时。”他的行为一切,跟天地阴阳,春夏秋冬配合的。这个问题很大。孔子在《易经》上也讲到这个事,天地阴阳配合,“调于四时”。“去世离俗”,出家人离开世俗。“积精全神”,专门去修持。“游行天地之间”,修成功了以后有神通,随便在整个太空里头活动,不要买飞机票,下要坐太空船。“视听八远之外”,没有空间、时间的限制。他有天眼通、天耳通,可以看到、听到一切,这种人叫“至人”。“此盖益其寿命而强者也”,这是由修道练身体来的,“亦归于真人”,也算是“真人”。

“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”

这是黄帝提出来的问题。其次,就是儒家所讲的圣人,“处天地之和”,不修道,不做工夫,生活于自然之间。“从八风之理”,不过注意冷暖气候的调整,注意卫生及个人身体的环境保养。“适嗜欲于世俗之间”,一样的喝酒、吃饭、吃肉,还有嗜好。换句话说,一样的抽烟、喝酒吧!(众笑)但是有个条件,心理上没有仇恨人,没有发脾气,没有恼怒,绝对没有嗔恨的心理。在佛学里讲就是有“慈悲心”,有爱人的心。“行不欲离于世,被服章。”所以呢,也不出家,同普通人一样穿衣、吃饭。“举不欲观于俗”,但是他的行为略有不同,不像普通社会一般人,拚命去赚钱,拚命去做官,他都避开了。“外不劳形于事”,尽量做到生活恬淡、清静。“内无思想之患”,不但没有仇恨、怨尤的心理,他的思想是非常宁静专一的。“以恬愉为务”,每天都是快乐的,人生是乐观的。

《小言黄帝内经与生命科学》 第44节 乐观恬淡的人生

讲到乐观的人生,那是非常重要的。我也常常讲,不晓得怎么搞的,我们黄种人有个特点,尤其中国人,都有一种讨债面孔的样子,态度也都很难看。我在美国的时候,有一个美国的朋友问我,南老师,你们中国人会下会笑啊?他问这个话的意思我懂了。我说对下起,中国人当然会笑!我们中国人看起来,好像是一种仇恨的面孔,原因是我们的教育跟你们不同。在美国,路上看到人都“哈”,说句你好啊!下管认识不认识,脸上肌肉拉一拉(众笑),这个是美国的教育。

我说我们中国的教育不同,小孩子路上看到人,如果喊一声喂!爸爸说:“死相,人都不认识,叫个什么!”(众大笑)我就告诉他,我们中国黄种人是这样教育出来的。的确如此,我们中国人见人都没有笑容,没有“恬愉”之颜,不是乐观的表情。尤其是在银行里,现在银行好一些,过去银行柜台的小姐,邮局卖邮票的小姐,你给她钱,她那个脸拉下来不晓得多长,很讨厌。

这里提到“恬愉”,学佛有四个字,叫“慈、悲、喜、舍”。这个“喜”很难,但是人只要一笑,整个脸上肌肉拉开,脑神经马上松了。所以学笑很有道理,大家都需要。“以自得为功”,自由自在的生活。“形体不敝,精神不散,亦可以百数。”有这样的修养,身体不会衰老,精神不会散失,病不医也自然好了。也不要怕睡不着,睡不着也不管了,一切恬愉、乐观就好了。这样呢,他说也可以活一百岁。

《黄帝内经》这一整篇,都在讲人生的修养,哲学的修养,这一段是最高的人生哲学。所以说,人生的价值观,人生的修养,都在这个医学里头。我们普通把它当医学看,其实一切都通通包含在内了。

“其次有贤人者,法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿而有极时。”

再其次呢,比圣人次一等的“贤人”,也是有道德有修养的人。“法则天地”,他效法天地,不像我们一样乱来的,夜里当白天,白天当夜里。我们过去在乡下,没有电灯,天黑了就睡觉,天亮就起来,就是“法则天地”。“象似日月”,他的生活跟着太阳、月亮,昼夜分明。“辩列星辰,逆从阴阳,分别四时。”他知道天文上的二十四个气节,春夏秋冬,应该怎么穿,怎么吃,都搞得清楚,安排得好。“将从上古,合同于道。”合于上古人,合于自然之道,合于修道的真人。“亦可使益寿而有极时”,有这样修养的人,寿命活得长,自己把握寿命可以到极致的年龄。

我们今天到这里为止,结束了上次开始的,这个“天真”,不是哲学的本体论,也不是什么物理的生命能源论,而是合于自然法则的生命的规范。所以我说《黄帝内经》不是医术,是医理学,由第一篇“生命的科学”这样开始的。

章节目录

小言黄帝内经与生命科学2020所有内容均来自互联网,豪仕阅读网只为原作者南怀瑾的小说进行宣传。欢迎各位书友支持南怀瑾并收藏小言黄帝内经与生命科学2020最新章节

Powered By 豪仕阅读网

京ICP备18009112号